Una, santa, cattolica e apostolica Chiesa
Dr Peter J. Wallace
9-10 marzo, 2007
2. Una chiesa cattolica
Introduzione: Che cosa significa essere "cattolica"?
Galati 3:27-28
Colossesi 3:11
1. Ecclesiastico dimensione di controversia ariana
Ario della Lettera ai Eusebio:
"Che cosa dire e pensare e hanno insegnato ed insegnano? Che il Figlio non è unbegotten, né una parte dei unbegotten in alcun modo, né formata da qualsiasi substrato, ma che aveva il suo essere per volontà di Dio e consiglio, prima di volte e prima età, pieno di grazia e di verità, divina, unica, immutabile. E prima che egli è stato generato o creati o ordinato o fondato, egli non è stato. Per lui non è stato unbegotten. Noi siamo perseguitati perché diciamo, "Il Figlio ha un inizio, ma Dio è senza inizio." Per questo noi siamo perseguitati, perché così dire, "Egli è fatto di cose che non sono stati." Ma questo è quello che diciamo, poiché egli non è né una parte di Dio né formata da qualsiasi substrato. Per questo noi siamo perseguitati… ".
Ario della Confessione
Prima di età eterno egli begot suo unico Figlio, per mezzo del quale egli ha fatto le età e tutte le cose. Egli begot lui non in apparenza, ma in verità, che costituisce da lui la sua volontà, inalterabile e immutabile, una perfetta creatura di Dio, ma non come una delle creature-un prole, ma non come una delle cose generato. (respinge le eresie)… Ma, come abbiamo detto, per volontà di Dio, egli è stato creato prima volte e prima età e ha ricevuto la vita e l'essere e glorie dal Padre, Padre, lui lo costituiscono.. . . Quindi ci sono tre hypostases. Dio di essere la causa di tutte le cose è senza inizio e la maggior parte unico, mentre il Figlio, generato senza tempo dal Padre e creato prima età e stabilito, non è stato prima di lui è stato generato. . . . Egli non è né eterno, né di co-eterna né co-unbegotten con il Padre, né avere il suo essere con il Padre… introducendo due auto-esistente esseri
Simbolo niceno originale (325)
Credo in un solo Dio Padre-Tutti i sovrani, creatore di tutte le cose.
E in un solo Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio, generato dal Padre, unigenito, che è, la sostanza del Padre, Dio di Dio, Luce della luce, vero Dio del vero Dio, generato non creato, della una sostanza con il Padre, per mezzo del quale tutte le cose sono state fatte, le cose in cielo e le cose sulla terra, che per noi uomini e per la nostra salvezza è sceso e si è fatto carne, e si è fatto uomo, subito, e rosati il terzo giorno, asceso al cielo, ed è venuta a giudice di vita e di morti.
E nello Spirito Santo.
E quelli che dicono 'Non vi è stato quando non era,' e, 'Prima è stato generato non è stato,' e che, 'Egli è venuto in essere da ciò che-non-è,' o quelli che sostengono che il figlio di Dio è 'di un'altra sostanza o essenza' o 'creato,' o 'variabile' o 'modificabili,' questi Chiesa cattolica e apostolica anathematizes.
Simbolo del Consiglio di Ariminum (360)
Credo in un solo Dio, Padre onnipotente, dal quale sono tutte le cose;
E nel Figlio unigenito di Dio, generato da Dio prima di tutte le età e prima di ogni
inizio, di cui tutte le cose sono state fatte, visibile e invisibile, e come generato unigenito, solo da solo il Padre, Dio da Dio, come il Padre che lui begat secondo le Scritture; la cui origine non si sa, fatta eccezione per la Padre solo che begat Lui. Egli ha come riconosciamo, il Figlio unigenito di Dio, il Padre l'invio di Lui, hither venuto dal cielo, come è scritto, per annullare la del peccato e della morte, ed è nato lo Spirito Santo, di Maria Vergine secondo la carne, come sta scritto, e ha convocato, con i discepoli, e di aver adempiuto l'economia nel suo complesso secondo la volontà del Padre, è stato crocifisso e morto e sepolto e discese alle parti al di sotto della terra, a cui si Ade shuddered: anche che è risorto dai morti il terzo giorno, e dimora, con i discepoli, e, quaranta giorni di essere soddisfatte, è stata ripresa in cielo, e sitteth sulla destra del Padre, a venire in l'ultimo giorno della risurrezione nel Padre della gloria, che Egli può rendere a ogni uomo secondo le sue opere.
E in Spirito Santo, che il Figlio unigenito di Dio stesso, Cristo, nostro Signore e Dio, ha promesso di inviare a gara di uomo, come Paraclito, come sta scritto, 'lo Spirito di verità, di' che Egli ha inviato loro quando aveva asceso al cielo.
Ma il nome di 'Essenza,' che è stato stabilito dai Padri nella semplicità, e, essendo sconosciuto dal popolo, causato reato, perché le Scritture non contengono, è sembrato bene di abolire, e per il futuro di non menzione di esso, a tutti i; dal momento che le divine Scritture hanno fatto alcuna menzione dei Essenza del Padre e del Figlio. Né per le indennità dovrebbe essere chiamato in materia di Padre, Figlio e Spirito Santo Ma, diciamo che il Figlio è come il Padre, come le divine Scritture dire e insegnare, e tutte le eresie, sia quelli che sono stati sopra già condannato, e qualunque delle moderne sono data, essendo contrario alla presente dichiarazione pubblicati, siano essi anatema.
La lettera del Concilio di Costantinopoli per l'Occidente (382)
Credo in un solo Dio e la potenza e la sostanza (ousia) del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, di pari dignità e coeternal maestà, in tre hypostases perfetto, cioè, tre persone perfetto (prosopon). Così nessun luogo è trovato per l'errore di Sabellio in cui il hypostases sono confusi e le loro individualities portato via, né la blasfemia dei ariani (e altri) prevalere, in cui la sostanza (ousia) o la natura del Dio è tagliata e qualche tipo di natura più tardi, creato e di un'altra sostanza (ousia), è aggiunto il increato e homoousion e coeternal Trinità. Abbiamo anche unperverted preservare la dottrina della incarnazione del Signore, ricevendo la dispensa della carne né come né senza anima, senza mente né incompleta, ma sapendo che egli esiste come perfetto Dio, la Parola, prima di tutte le età, e divenne uomo perfetto negli ultimi giorni per la nostra salvezza.
2. Caso di studio: il antiocheno scisma
Timeline dei antiocheno Scisma:
325-Concilio di Nicea
- Eustasio installato come Vescovo di Antiochia
331-Eustasio deposto (Arian successore installato)
360-Meletius installato come compromesso, vescovo di Antiochia-riconosciuto dalla maggior parte orientali
(molti ortodossi seguire Paolino-riconosciuto da Atanasio e Roma)
414-antiocheno risoluzione di divisione
Conclusione: la riforma della Chiesa cattolica
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